空服九华的下一句 空服九华的下一句是什么

空服九华的下一句：寄怀于言。

空服九华的下一句：寄怀于言。诗词名称：《九日闲居·并序》。本名：陶渊明。别称：陶潜。字号：字元亮号“五柳先生”。所处时代：魏晋。民族族群：汉族。出生地：浔阳柴桑（今江西省九江市）。出生时间：公元352（壬子年）或365年（乙丑年）。去世时间：公元427年（丁卯年）。主要作品：《命子其三》《赠羊长史》《停云其一》《乞食》《杂诗其三》等。主要成就：田园诗派创始人、文学史第一个大量写饮酒诗的诗人。

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一、《九日闲居·并序》的全文 点此查看《九日闲居·并序》的详细内容

余闲居，爱重九之名。

秋菊盈园，而持醪靡由，

空服九华，寄怀于言。

世短意常多，斯人乐久生。

日月依辰至，举俗爱其名。

露凄暄风息，气澈天象明。

往燕无多影，来雁有余声。

酒能祛百虑，菊解制颓龄。

如何蓬庐士，空视时运倾！

尘爵耻虚罍，寒华徒自荣。

敛襟独闲谣，缅焉起深情。

栖迟固多娱，淹留岂无成。

二、陶渊明其他诗词

三、译文

余闲居，爱重九之名。秋菊盈园，而持醪靡由，空服九华，寄怀于言。

我闲居无事，颇喜“重九”这个节名。秋菊满园，想喝酒但没有酒可喝，独自空对着秋菊丛，因写下此诗以寄托怀抱。

世短意常多，斯人乐久生。

人生短促，忧思往往很多，可人们还是盼望成为寿星。

日月依辰至，举俗爱其名。

日月依着季节来到，民间都喜欢重阳这好听的节名。

露凄暄风息，气澈天象明。

露水出现了，暖风已经停息。空气澄澈，日月星辰分外光明。

往燕无遗影，来雁有余声。

飞去的燕子已不见踪影，飞来的大雁萦绕着余音。

酒能祛百虑，菊解制颓龄。

只有酒能驱除种种忧虑，只有菊才懂得益寿延龄。

如何蓬庐士，空视时运倾！

茅草屋里的清贫士，徒然看着时运的变更。

尘爵耻虚罍，寒华徒自荣。

酒杯积灰，酒樽也感到羞耻；寒菊空自开放，也让人难以为情。

敛襟独闲谣，缅焉起深情。

整整衣襟，独自个悠然歌咏，深思遐想勾起了一片深情。

栖迟固多娱，淹留岂无成。

盘桓休憩本有很多欢乐，隐居乡里难道就无一事成！

四、注解

爱重九之名：农历九月九日为重九；古人认为九属阳之数，故重九又称重阳。“九”和“久”谐音，有活得长久之意，所以说“爱重九之名。汁滓混合的酒，即浊酒，今称甜酒或醪糟。

靡：无。靡由，即无来由，指无从饮酒。

服：用，这里转为欣赏之意。

九华：重九之花，即菊花。华，同“花”。

世短意常多：人生短促，忧思往往很多。

斯人：指人人。

乐久生：喜爱活得长久。

依辰至：依照季节到来。指日、月的衷会点。

举俗爱其名：整个社会风俗都喜爱“重九”的名称。

露凄：秋霜凄凉。

暄风：暖风，指夏季的风。

气澈：空气清澈。

天象明：天空明朗。南去的燕子已无踪影，从北方飞来的大雁鸣声不绝。

祛：除去。

制：止，约束，节制。

颓龄：衰暮之年。

蓬庐士：居住在茅草房子中的人，即贫士，作者自指。

空视时运倾：指易代之事。意谓白白地看着。时节，这里指重九节。斜，引申为转迁的意思。酒杯的生尘是空酒壶的耻辱。饮酒器，指酒杯。因无酒而生灰尘，故曰“尘爵”。古代器名，用以盛酒或水，这里指大酒壶。指秋菊。徒然，白白地。开花。整一整衣襟，指正坐。不用乐器伴奏的歌唱。这里指作诗。

缅：遥远的样子，形容后面的“深情”。

栖迟：隐居而游息的意思。栖，宿；迟，缓。

淹留岂无成：久留，指长期隐退。

五、赏析

重阳节自古有饮菊花酒的习俗，据说如此可以延年益寿，《西京杂记》云：“九月九日佩茱萸，食蓬饵，饮菊花酒，令人长寿。”然而这一年的重九，在陶渊明的宅边，虽然有一丛丛颜色各异的菊花，然苦于无钱沽酒，只能空食菊花。古人视菊为一种高雅而有气节的花卉，因她开在众芳凋落的秋天，故屈原就有“夕餐秋菊之落英”的话，这里小序中所说的“九华”也就是指菊花，诗人有菊无酒，遂产生出无限感慨。 “世短意常多”四句，以议论领起，解释了重九之名，并提出感叹人生的主题。意谓人生在世，不过如白驹过隙，正由于其为极暂短的一瞬，故人们产生了各种各样的烦忧顾虑，也导致了人们企慕长寿永生的祈求。一年一度的重阳佳节按着时序的推移又来到了，人们之所以喜爱这个以“九”命名的节日，因为“九”与“久”谐音，所以对它的喜爱正体现了对长生的渴求。这里“举俗爱其名”与小序中的“爱重九之名”一致。“世短意常多”一句炼意极精，宋代李公焕在《笺注陶渊明集》卷二中认为此句是古诗“人生不满百，常怀千岁忧”两句的浓缩，体现了陶渊明驾驭语言的本领。 “露凄暄风息”至“寒华徒自荣”十句写景抒情，感叹自己有菊无酒，空负良辰美景。露水凄清，暖风已止，秋高气爽，天象清明，飞去的燕子没有留下踪影，北来的大雁还有声声余响。诗人说：据说酒能祛除心中的种种烦恼，菊花能令人制止衰老，而为何我这隐居的贫士只能让重阳佳节白白地过去！酒器中空空如也，积满灰尘，而秋菊却在篱边空自开放。这里描写了一幅天朗气清的深秋景象，与诗人自己贫寒潦倒的处境正成鲜明对照，自然景象的美好反衬出诗人心绪的寥落，大好的时光在白白消逝，盛开的菊花也徒自争艳，诗人于是感慨系之。 “敛襟独闲谣”即写诗人的感叹，他整敛衣襟，独自闲吟，而思绪辽远，感慨遥深。想自己游息于山林固然有不少欢乐，但留滞人世不能就一无所成。诗人在这里不仅感叹人生的短暂，而且对人生的价值重新作了审视，诗中关于“深情”的内容并没有加以明确说明，只是隐隐约约地点出了作者悲从中来的原因不仅仅是为了无酒可饮，而更大的悲痛隐藏在心中，这就是诗人对人生的思考与对自身价值的探求。全诗一气直下，其主旨似在表明人生短促而自己又不能及时行乐，空负秋光的悲叹，然忽又说“淹留岂无成”，更翻出一层意思，所以延君寿说是“一意两层收束”（《老生常谈》）。 因为此诗结语的含蓄，似有不尽之意在于言外，因而历来解此诗者就以为陶渊明在此中暗寓了他对晋宋易代的悲愤，借此表示了对前朝的留恋，并有志于恢复王室之事。“空视时运倾”一句中也系有感于时事的倾覆，“尘爵”二句则表达了愿安于时命，自保贞心的愿望。最后所谓的“淹留岂无成”，即暗指自己所以羁留人间是由于还抱着复国的希望，等待一展宏图的机会。这种说法自然也不无道理，自来论陶诗的人也曾指出过陶渊明并非浑身是静穆，而是一个颇有感时伤世之情的人。龚自珍就说他“莫信诗人竟平淡，二分《梁甫》一分《骚》”（《己亥杂诗》）。考此诗序中所谓“寄怀”，诗中所谓“深情”，都似乎确有所寄托，以此推断，可能此诗确有寓意。鲁迅评陶潜说：“于朝政还是留心，也不能忘掉‘死’，这是他诗文中时时提起的。”（《魏晋风度及文章与药及酒之关系》）此诗即体现了他对政治和生命两方面的认识。 此诗以说理与写景与抒情融合在一起，体现了陶诗自然流走的特点，其中某些句子凝练而新异，可见陶渊明铸词造句的手段，如“世短意常多”、“日月依辰至”及“酒能祛百虑，菊解制颓龄”等虽为叙述语，然遒劲新巧，词简意丰，同时无雕饰斧凿之痕，这正是陶诗的难以企及处。

相同朝代的诗歌

《观沧海》、《短歌行》、《龟虽寿》、《苦寒行》、《蒿里行》、《步出夏门行冬十月》、《龟虽寿》、《步出夏门行艳》、《气出唱》、《陌上桑》。

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