贫道的引证解释 贫道的引证解释是什么
贫道的引证解释是：⒈僧道自称的谦辞。晋、南北朝时，朝廷定制僧人自称贫道。唐以后僧人改称贫僧，道士谦称“贫道”。引《晋书·王坦之传》：“初，坦之与沙门竺法师甚厚，每共论幽明报应，便要先死者当报其事。后经年，师忽来云：‘贫道已死，罪福皆不虚。惟当勤修道德，以升济神明耳。’言讫不见。”《法苑珠林》卷七五引南朝齐王琰《冥祥记·蒋小德》：“难云：‘贫道自出家来，未尝饮酒。’”宋叶梦得《避暑录话》卷下：“晋宋间，佛学初行，其徒犹未有僧称，通曰道人……‘贫道’亦是当时仪制，定以自名之辞，不得不称者，疑示尊礼，许其不名云尔，今乃反以名相呼而不讳，盖自唐已然，而‘贫道’之言废矣。”明郎瑛《七修类稿·事物六·郑老遇仙》：“顷间，见一黄冠丰体长髯者，飘飘然至神前而揖，徘徊乃出。郑曳其裾，恳以求度，黄冠曰：‘贫道无能，偶遇神祠，特入瞻仰，何以度汝？’”《花月痕》第四八回：“采秋便问道：‘炼师何来？’道姑笑道：‘贫道云游之人，脚跟无定，是从来处来。’”。
贫道的引证解释是：⒈僧道自称的谦辞。晋、南北朝时，朝廷定制僧人自称贫道。唐以后僧人改称贫僧，道士谦称“贫道”。引《晋书·王坦之传》：“初，坦之与沙门竺法师甚厚，每共论幽明报应，便要先死者当报其事。后经年，师忽来云：‘贫道已死，罪福皆不虚。惟当勤修道德，以升济神明耳。’言讫不见。”《法苑珠林》卷七五引南朝齐王琰《冥祥记·蒋小德》：“难云：‘贫道自出家来，未尝饮酒。’”宋叶梦得《避暑录话》卷下：“晋宋间，佛学初行，其徒犹未有僧称，通曰道人……‘贫道’亦是当时仪制，定以自名之辞，不得不称者，疑示尊礼，许其不名云尔，今乃反以名相呼而不讳，盖自唐已然，而‘贫道’之言废矣。”明郎瑛《七修类稿·事物六·郑老遇仙》：“顷间，见一黄冠丰体长髯者，飘飘然至神前而揖，徘徊乃出。郑曳其裾，恳以求度，黄冠曰：‘贫道无能，偶遇神祠，特入瞻仰，何以度汝？’”《花月痕》第四八回：“采秋便问道：‘炼师何来？’道姑笑道：‘贫道云游之人，脚跟无定，是从来处来。’”。 注音是：ㄆ一ㄣˊㄉㄠˋ。 结构是：贫(上下结构)道(半包围结构)。 拼音是：pín dào。
贫道的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：
一、词语解释 【点此查看计划详细内容】
贫道píndào。(1)古时僧道谦称自己，后来专用于道士谦称自己。
二、国语词典
汉魏、两晋出家人的谦称。意谓自己对佛道的修养仍少。
三、网络解释
贫道“贫道”是一种谦称。“贫”表示“本”，含谦逊、谦卑之意。“贫道”就是“本道士”的意思，是对人恭敬尊敬的自谦。
关于贫道的诗词
关于贫道的诗句
关于贫道的成语
贫而乐道 安贫守道 君子忧道不忧贫 爱富嫌贫 卖富差贫 甘贫乐道 贫贱之交 乐道安贫 济寒赈贫 矜贫救厄
关于贫道的词语
乐道安贫 安贫守道 守道安贫 甘贫乐道 爱富嫌贫 耍贫嘴 矜贫救厄 贫而乐道 怜贫恤老 怜贫惜老
关于贫道的造句
1、果然天道无常啊!贫道自以为能窥得半分天机，今日见到施主，方知天道无垠，我等管窥蠡测，何等浅陋啊!
2、吕掌门快人快语，贫道也就不再多说，这就下场领教了!
3、贫道再以六爻推之出天地否卦象，此卦阳去阴来，正弱偏盛，应了小人防主，再配以之前身首分离字相，可得施主也有脑，胃，肠凶疾。
4、原来昨日少侠已救过风儿他们一命了，贫道代他们谢过了。
5、贫道在一颗古松下仔细揣摩后得出一个结论，自古美女爱英雄，您只要给自己贴上一张英雄的标签，美女的爱还会少您的吗。