易经六十四卦卦图

易经六十四卦卦图

第一 第二 第三 第四 第五 第六 第七 第八

乾为天 坤为地 水雷屯 地水师 水地比

第九 第十 第十一第十五 第十六

风天小畜 天泽履 地天泰 地山谦 雷地豫

第十七 第十八 第十九 二十三 第二十四

泽雷随 山风蛊 地泽临 山水蒙 水天需 天水讼

第十二 第十三 第十四 天地否 天火同人 火天大有

第二十 第二十一 第二十二 第风地观 火雷噬嗑 山火贲 山

地剥 地雷复

第二十五 第二十六 第二十七 第二十八 第二十九 第三十 第三十一 第三十二

天雷无妄 山天大畜 山雷颐 山咸 风雷恒

第三十三 第三十四 第三十五 三十九 第四十

天山遯 雷天大壮 火地晋 山蹇 雷水解

第四十一 第四十二 第四十三 四十七 第四十八

山泽损 风雷益 泽天夬 水风井

泽风大过 坎为水 离为火 泽

第三十六 第三十七 第三十八 第地火明夷 风火家人 火泽睽 水

第四十四 第四十五 第四十六 第 天风姤 泽地萃 地风升 泽水困

第四十九 第五十 第五十一 第五十二 第五十三 第五十四 第五十五 第五十六

泽火革 火风鼎 震为雷 艮为山 风山渐 雷泽归妹 雷火丰 火山旅

第五十七 第五十八 第五十九 第六十 第六十一 第六十二 第六十三 第六十四

巽为风 兑为泽 风水涣 水泽节 风泽中孚 雷山小过 水火既济 火水未济

八卦

乾 坤 震 巽(xùn) 坎 离 艮 兑

六十四卦读音（方便大家读写结合）

1．乾卦：读 qián 2．坤卦：读 kūn 3．屯卦：读 zhūn 4．蒙卦：读 méng

5．需卦：读 xū 6．讼卦：读 sòng 7．师卦：读 shī 8．比卦：读 bì

9．小畜卦：读 xiao xù 10．履卦：读 lǚ 11．泰卦：读 tài 12．否卦：读 pǐ

13．同人卦：读 tóng rén 14．大有卦：读 dà yōu 15．谦卦：读 qiān 16．豫卦：读 yǜ

17．随卦：读 suí 18．蛊卦：读 gǔ 19．临卦：读 lín 20．观卦：读 guān

21．噬嗑卦：读 shì hé 22．贲卦：读 bì 23．剥卦：读 bō 24．复卦：读 fù

25．无妄卦：读 wú wàng 26．大畜卦：读 dà xù 27．颐卦：读 yí 28．大过卦：读 dà guò

29．坎卦：读 kǎn 30．离卦：读 lí 31．咸卦：读 xián 32．恒卦：读 héng

33．遁卦：读 dùn 34．大壮卦：读 dà zhuàng 35．晋卦：读 jìn 36．明夷卦：读 míng yí

37．家人卦：读 jiā rén 38．睽卦：读 kuí 39．蹇卦：读 jiǎn 40．解卦：读 xiè

41．损卦：读 sǔn 42．益卦：读 yì 43．夬卦：读 guài 44．姤卦：读 gòu

45．萃卦：读 cuì 46．升卦：读 shēng 47．困卦：读 kùn 48．井卦：读 jǐng

49．革卦：读 gé 50．鼎卦：读 dǐng 51．震卦：读 zhèn 52．艮卦：读 gèn

53．渐卦：读 jiàn 54．归妹卦：读 guī mèi 55．丰卦：读 fēng 56．旅卦：读 lǚ

57．巽卦：读 xùn 58．兑卦：读 duì 59．涣卦：读 huàn 60．节卦：读 jié

61．中孚卦：读 zhōng fú 62．小过卦：读 xiǎo guò

63．既济卦：读 jì jì 64．未济卦：读 wèi jì

太极

易经符号─形象化的潜意识代表

我们常常看到一个图案，图案中央有一个圆形的，像两条黑白鱼的符号，旁边有八个由三画组成的「八卦」。又或者从玄奇世界的标志里看到。其实这个由「黑白鱼」〈太极〉及「八卦」组成的图案，正好包含了易经的中心思想和原理。当中那个「黑白鱼」〈太极〉，就是代表著「阴阳」这一概念的图象化说明。

黑白鱼代表阴阳两种既「相反」又「相生」的概念。易经对自然万物发展规律的总结。如果你从图案去看，它就好像由两个勾玉的东西组成，它的一端是圆圆的头，尾部逐渐变小，几乎消失，可在相对另一条「鱼」处，即是圆头的中央，却有一颗小小的「鱼眼」。整个图案就是由这一黑一白构成。

黑白鱼图案看阴阳与循环

黑白鱼就是代表了自然界万物，开始的时候，都是由小而渐大，由弱变强的，可是当发展至「最大」时，它内部就会有漏洞，会萌生出一种与之相反的、非常细小的「相反」力量。因为这个「最大」再无发展空间，由它衍生出来的微小「相反」力量就有空间成长，直至它又变成「最大」为止。如此，一种强与弱的关系就形成，易经相信强弱是相对的，是事物发展的过程而已，同时会以这种方式循环交替。

盈有损而谦受益

举一个简单的例子，一个空杯子，它是「空」的「最大」，产生了漏洞，所以我们可以用它来盛水。当水进入杯子，这个漏洞就开始被堵塞，可算是「满」的「最小」，杯中的水位是慢慢上升的，这样「空」与「满」两种力量的就发生交替，当水位接近杯口，就表示「满」将到达「最大」的境界，当整个杯子都被水注「满」了，当中再没有「空」间，水就流到相对杯子的其他「空」间─杯外─继续发展。

而这正是易经的中心思想─「阴〈弱势〉阳〈强势〉相对，交替循环」。

——在佛教中，叫“空即是有，有即是空”，就是用上面的杯中注水，“始空，入注，至满，又注，则溢”的过程。此乃阴阳之道。