2016年传统文化与法治中国试题答案

试题名称等级伦理是儒家文化的首要特征。（ ）对一个现代国家的治理方针来说，法治和德治是相辅相成、缺一不可的关系。（ ）恶治最大的害处就是它不能构建长治久安的社会环境。（ ）法律信仰是人们对法律所表现出的忠诚意识、神圣崇尚、巨大热情和高度信任。（ ）遵守法律部分得自一种社会理解，即政府维护和促进基本的人类利益，包括基本的个人自由。（）法律逻辑推理是运用法治原理和法律规定，对社会问题、案件进行分析判断、综合推理，并得出相应结论或者拿出解决办法的思维过程。（ ）公民的法律信仰是推进法治社会建设的前提，也是建设法治社会的关键。（ ）支撑中华传统文化大厦的三大支柱是儒、道、佛三家。（ ）中庸是要求处理问题不偏不倚，恰如其分，恰到好处，也就是把握准确的度，既不要不到位，也不要太过分。（ ）法是国家制定或认可的统治阶级意识的表现。（）人文与天文相对，天文是指天道自然，人文是指社会人伦。（ ）东汉时代,把“文化”与“武威”对举，“文化”的基本涵义便是“文治教化”。（ ）狭义的文化就是人类所创造的精神成果。（ ）中国传统文化是指中华民族经过长期酝酿发展形成的，主导国民思想并指导行为方式的精神支柱，可以说是一种哲学体系。（ ）传统文化所推崇的礼治主义，实质上就是一种披上了温情面纱的“人治”（ ）对一个现代国家的治理来说，法治和德治从来都是相辅相成、相互促进，缺一便不可为。（ ）德治还是指一种法律价值、法律精神，一种社会理想，指通过这种治国的方式、原则和制度的实现而形成的一种社会状态。（ ）有法制一定要有法治，有法治也一定要有法制。（ ）法律信仰最本质、最内在的特征，其实是通过法律实现对人类终极价值的关怀。（ ）中国人的传统是以和为贵。（ ）对法律产生信仰是一个法治社会的终极标志。（）2011年，党的十八大报告明确指出，要“全面推进依法治国”。（ ）公权力和私权利是同时产生和存在的。（ ）推进依法治国，必须维护国家法制的统一。（ ）道德的规范现象具有广泛性、多样性和体系性。（ ）人文与天文相对，天文是指天道自然，人文是指社会人伦。（ ）东汉时代,把“文化”与“武威”对举，“文化”的基本涵义便是“文治教化”。（ ）狭义的文化就是人类所创造的精神成果。（ ）中国传统文化是指中华民族经过长期酝酿发展形成的，主导国民思想并指导行为方式的精神支柱，可以说是一种哲学体系。（ ）传统文化所推崇的礼治主义，实质上就是一种披上了温情面纱的“人治”（ ）对一个现代国家的治理来说，法治和德治从来都是相辅相成、相互促进，缺一便不可为。（ ）德治还是指一种法律价值、法律精神，一种社会理想，指通过这种治国的方式、原则和制度的实现而形成的一种社会状态。（ ）有法制一定要有法治，有法治也一定要有法制。（ ）法律信仰最本质、最内在的特征，其实是通过法律实现对人类终极价值的关怀。（ ）试题类型判断题判断题判断题判断题判断题A.对|B.错A.对|B.错A.对|B.错A.对|B.错A.对|B.错试题选项答案AAAAA判断题判断题判断题判断题判断题判断题判断题判断题判断题判断题判断题判断题判断题判断题判断题判断题判断题判断题判断题判断题判断题判断题判断题判断题判断题判断题判断题判断题判断题A.对|B.错A.对|B.错A.对|B.错A.对|B.错A.对|B.错A.对|B.错A.对|B.错A.对|B.错A.对|B.错A.对|B.错A.对|B.错A.对|B.错A.对|B.错A.对|B.错A.对|B.错A.对|B.错A.对|B.错A.对|B.错A.对|B.错A.对|B.错A.对|B.错A.对|B.错A.对|B.错A.对|B.错A.对|B.错A.对|B.错A.对|B.错A.对|B.错A.对|B.错AAAAAABAAAABBAAABAAAABAAAABBA对法律产生信仰是一个法治社会的终极标志。（）“文化”一词，在我国最早见于（ ）最先将“文化”合为一词而用的是（ ）（ ）是儒家文化的首要特征。（ ）是春秋末年由孔子创立的学术派别，在先秦诸子百家中对后世影响最为广泛和深远。（ ）是以国家为根本立足点和基本价值取向的法理念。（ ）就提出了“民贵君轻” 的思想。（ ）是儒家学说倡导的一种的治国理论，占据二千余年封建统治。（ ）中国历史上第一部完整、系统的封建法律。（ ）法治却强调一个国家处于依法治理的一种状态。（ ）成为立法、执法、守法的基础。（ ）致力于通过约束群体的外部行为，建设群体的行为文明，开掘群体的内心文明。通过儒家“仁学”思想的总结和发挥，中国传统文化向（ ）转化。儒家认为（ ）对于国家的安定和个人的幸福尤为重要。法律法规再健全、再完备，最终还是要靠（ ）来执行。一个社会普遍的、大众的（ ）是社会法治化程度的基本指标。（ ）是迄今为止人类能够认识到的最佳治国理政方式。（ ）是养成法治思维最核心的要求。判断题单选题单选题单选题单选题单选题单选题单选题单选题单选题单选题单选题单选题单选题单选题单选题单选题单选题A.对|B.错A.《周易》|B.《大学》|C.《论语》|D.《春秋》A.孔子|B.刘向|C.老子|D.荀子A.等级伦理|B.宗法意识|C.国家本位|D.礼治主义A.道家|B.儒家|C.法家|D.名家A.法|B.行政力量|C.国家本位|D.伦理A.孟子|B.孔子|C.老子|D.佛教A.神治|B.德治|C.人治|D.法治.A.《法经》|B.《礼》|C.《春秋》|D.《易》A.法制|B.法治|C.人治|D.德治A.道德|B.法制|C.法治|D.信约A.依法治国|B.法制|C.法治|D.道德A.神本位|B.人本位|C.权本位|D.性本位A.天道自然和谐|B.天人和谐|C.人人和谐|D.家国和谐A.人|B.国家|C.社会|D.统治者A.法律信仰|B.法律良知|C.法律道义|D.法制观念A.法制|B.法治|C.德治|D.人治A.严格依法办事|B.克服特权思想|C.敢于排除干扰|D.坚守法治的定力A.法律至上地位|B.德治至上地位|C.人治至上地位|D.统治者权威A.孔子|B.老子|C.孟子|D.毛泽东A.孔子|B.老子|C.孟子|D.毛泽东A.《周易》|B.《大学》|C.《论语》|D.《春秋》A.孔子|B.刘向|C.老子|D.荀子A.等级伦理|B.宗法意识|C.国家本位|D.礼治主义A.道家|B.儒家|C.法家|D.名家A.法|B.行政力量|C.国家本位|D.伦理A.孟子|B.孔子|C.老子|D.佛教A.神治|B.德治|C.人治|D.法治.A.《法经》|B.《礼》|C.《春秋》|D.《易》A.法制|B.法治|C.人治|D.德治A.道德|B.法制|C.法治|D.信约A.依法治国|B.法制|C.法治|D.道德A.神本位|B.人本位|C.权本位|D.性本位A.天道自然和谐|B.天人和谐|C.人人和谐|D.家国和谐A.人|B.国家|C.社会|D.统治者A.法律信仰|B.法律良知|C.法律道义|D.法制观念A.法制|B.法治|C.德治|D.人治A.严格依法办事|B.克服特权思想|C.敢于排除干扰|D.坚守法治的定力A.法律至上地位|B.德治至上地位|C.人治至上地位|D.统治者权威A.孔子|B.老子|C.孟子|D.毛泽东AABABCACABAABCAABAAABABABCACABAABCAABAAA法治的精神方面，是指整个社会对（ ）的普遍认单选题同和支持。1985年美国出版了《人民年鉴手册》，列出世界单选题十大思想家，（ ）被列为十大思想家之首。（ ）是公认的道家创始人。单选题“文化”一词，在我国最早见于（ ）最先将“文化”合为一词而用的是（ ）（ ）是儒家文化的首要特征。（ ）是春秋末年由孔子创立的学术派别，在先秦诸子百家中对后世影响最为广泛和深远。（ ）是以国家为根本立足点和基本价值取向的法理念。（ ）就提出了“民贵君轻” 的思想。（ ）是儒家学说倡导的一种的治国理论，占据二千余年封建统治。（ ）中国历史上第一部完整、系统的封建法律。（ ）法治却强调一个国家处于依法治理的一种状态。（ ）成为立法、执法、守法的基础。（ ）致力于通过约束群体的外部行为，建设群体的行为文明，开掘群体的内心文明。通过儒家“仁学”思想的总结和发挥，中国传统文化向（ ）转化。儒家认为（ ）对于国家的安定和个人的幸福尤为重要。法律法规再健全、再完备，最终还是要靠（ ）来执行。一个社会普遍的、大众的（ ）是社会法治化程度的基本指标。（ ）是迄今为止人类能够认识到的最佳治国理政方式。（ ）是养成法治思维最核心的要求。单选题单选题单选题单选题单选题单选题单选题单选题单选题单选题单选题单选题单选题单选题单选题单选题单选题法治的精神方面，是指整个社会对（ ）的普遍认单选题同和支持。1985年美国出版了《人民年鉴手册》，列出世界单选题十大思想家，（ ）被列为十大思想家之首。（ ）是公认的道家创始人。单选题一个成熟的法治社会，必须具备（ ）两方面的因多选题素。中国传统文化的基本精神包括（ ）。“三教九流”中的九流包括（ ）。儒家的特征是（ ）。佛教的基本教义有（ ）。从词源上说，在西方，“文化”一词源于拉丁文，原意是（ ）而法治所讲的法除静态的法的规则及其体系之外，还包括（ ）公权力行为一般为（ ）。（ ）是依法治国的特征。（ ）是一种标本兼治的强国至道，强调和规范人与群体的权利、义务和意识行为。国家和社会治理需要（ ）共同发挥作用。法治是制度、精神和文化（ ）的有机体。一个成熟的法治社会，必须具备（ ）两方面的因素。中国传统文化的基本精神包括（ ）。“三教九流”中的九流包括（ ）。儒家的特征是（ ）。多选题多选题多选题多选题多选题多选题多选题多选题多选题多选题多选题多选题多选题多选题多选题A.孔子|B.老子|C.孟子|D.毛泽东A.精神|B.制度|C.物质|D.人文A.人文精神|B.人文主义|C.为人民服务|D.统治者至上A.儒家|B.道家|C.阴阳家|D.法家A.尊奉六经|B.崇尚礼乐仁义|C.提倡“中庸之道”|D.主张“德治”和“仁教”，重视伦理道德等A.四谛|B.缘起|C.五蕴|D.灭苦A.耕作|B.培养|C.教育|D.发展、尊重A.动态的立法|B.司法|C.行政执法|D.守法A.行政行为|B.司法行为|C.民事行为|D.经济行为A.平等性|B.公开性|C.应当性|D.公平性A.法治|B.德治|C.人治|D.诚治A.人治|B.法制|C.法律|D.道德A.制度|B.精神|C.文化|D.灵魂A.精神|B.制度|C.物质|D.人文A.人文精神|B.人文主义|C.为人民服务|D.统治者至上A.儒家|B.道家|C.阴阳家|D.法家A.尊奉六经|B.崇尚礼乐仁义|C.提倡“中庸之道”|D.主张“德治”和“仁教”，重视伦理道德等A.物质|B.精神|C.人文|D.地理A.四谛|B.缘起|C.五蕴|D.灭苦A.等级观念|B.宗法意识|C.国家本位|D.礼治主义A.修身|B.齐家|C.治国|D.平天下A.《诗》|B.《书》|C.《易》|D.《礼》、《乐》、《春秋》A.巴利语系|B.汉语系|C.藏语系|D.缘起A.亲|B.义|C.别|D.伦理A.神治|B.德治|C.人治|D.法治.A.民主|B.人权|C.自由|D.平等BA|BA|BA|B|C|DA|B|C|DA|B|CA|B|C|DA|B|C|DA|BA|B|CA|BC|DA|B|CA|BA|BA|B|C|DA|B|C|DA|BA|B|CA|B|C|DA|B|C|DA|B|C|DA|B|CA|B|CA|B|C|DA|B|C广义的文化指的是人类所创造的（ ）的所有成果多选题。佛教的基本教义有（ ）。多选题中国传统文化的基本特点是（ ）儒家推崇的是（ ）孔子建立了以“仁”为核心的思想体系，在政治上主张礼治和德治，编订和整理了（ ）等教材。大藏经按语系分为（ ）系统。在宗法意识统治的熟人社会里，人们交往只需凭关系，不需要什么事先约定的规则。血缘关系的远近就是行为依据，（ ）就是行为准则。历朝历代为了实现社会秩序稳定化，各有各的治国方针，但总体包括（ ）。法治定义就是法的统治，强调法律作为一种社会治理工具在社会生活中的至上地位，并且关切（）民主、人权、自由等价值目标。多选题多选题多选题多选题多选题多选题多选题