【篇⼀】谦虚的智慧
真正的虚⼼，是⾃⼰毫⽆成见，思想完全解放，不受任何束缚，对⼀切采取实事求是的态度，具体分析情况对于任何⽅⾯反映的意见，都要加以考虑，不要听不讲去。要虚⼼听取别⼈对我们的批评，接受了别⼈的批评就可以知道⾃⼰存在的不⾜，只有谦虚才能学到更多的知识，所谓“⼈外有⼈，天外有天”，我们懂得⾃⼰的⼀切都没什么了不起的，只有懂得别⼈所懂的才是真理。
从⼩不知道为什么⾃⼰⾛路，⼀上来就是个⼋字腿，这样⾛了好⼏年了，我都不去注重它，也没⼈说我⾛路难看，但在我⾼中时有个好同学三年都和我⾛⼀起，突然有⼀天，她就对我说：“你⾛路的样⼦好难看啊，还是⼋字腿的，⼥孩⼦这样⾛路不好的，⼈家会笑的”。那是我蒙了，我感到好没⾯⼦的，从⼩到⼤都没⼈这样说我的。然⽽我只是笑笑，⽽她就说：“你可以试着去改正它，让它成为你的优点”。听她这样说，我仔细想想⾃⼰⾝上所存在的缺点可能在别⼈的批评之下然后虚⼼的听取也可能成为⾃⼰的优点，我就去向她学习在她指引下我做到了。现在在我来到了⼤学⾥，每个⽼师都要求我们注意坐姿⾛姿⽅⾯的问题，现在想想我的虚⼼听教或许也是⼀种智慧的体现。
有了真诚，才会有虚⼼，有了虚⼼，才肯丢开⾃⼰起了解别⼈，也才能放下虚伪的⾃尊⼼⽓了解⾃⼰。
⼀个骄傲的⼈，结果总是在骄傲⾥毁灭⾃⼰的，⽽⼀个⼈有才能是件值得⾼兴的事，如果再能⽤谦虚的美德来装饰，那就更值得⾼兴。所以⽆论在什么时候，永远不要以为⾃⼰已经知道了⼀切，不管⼈们评价我们多⾼，但我们永远要勇敢对⾃⼰说：“我是个⼀⽆所知的⼈”。这样我们才能拥有更多的智慧。
⾃⼩内向的我，说话⼩声⼜不爱说话，在来到师范性的⼤学⾥，要⾯临着和⼤多是⽂科出来的⼥⽣交流我觉得很难，于是我就不太融⼊集体，我也就有⼀两个好的同学⽽已，在慢慢的相处时，我的⼀个同学就问我，你说说我的缺点是什么吧，我想知道也可以让我改。我就说了，但她也说我的了，她说：“你内向，说话⼩声，⼀开始见到你看起来很⾼傲似的，没想到你蛮好的，在我们这个教师专业你要⼤胆点去参加活动，和⼈说话要有⼒有势，提前适应要改变的⼀切”。我想她要我说她的缺点，她也说了我的缺点，我是不是应该谦虚的向她学习这样我所没有的勇⽓，是的。任何⼀个⼈，都是会有缺点的，有缺点，就不要别⼈指出来。你要做的是勇敢的去⾯对和接受，哪怕是你最讨厌的⼈所指出的你也要虚⼼地，⼼平⽓和地去接受。因为虚⼼地接受总是会对⾃⼰有好处的。⼀个可以让你与⼈能和谐的相处，再⼀个就是能增加优点来丰富⾃⼰。
所以我决定我不要做这样的⼈。没有信⼼的⼈即使诚恳的说：“我这⼈没什么信⼼”，这样的不叫谦虚，是⼀种懦弱的表现。没有学问的⼈即使认真的说：“我不是很有学问耶”，这样也不叫做谦虚，是⼀种实在没办法。没有竭尽全⼒去去做事的⼈即使悲伤的说：“我已经尽⼒了”，这也不是谦虚，是⼀种⾃我安慰的⾏为。谦虚是的⼈因为看透所以他不傲不躁。⽽我要像⽩居易⼀样要虚⼼请教，我国知名的是⼈⽩居易没写⼀⾸诗就去给农民看看，知道⼈直夸好才⾏，他不会因为是农民⽽不去听取意见，这样也就是我们伟⼤的诗⼈。虚⼼的学习可以得到别⼈得不到的智慧。
只要我们懂得虚⼼的去接受，在成功的道路上，我们会发现谦虚很重要——只有谦虚才能得到智慧。
【篇⼆】谦虚，向我们⾛来
谦虚是⼀种美德，也是⼀种明智之举，因为⼈外有⼈、天外有天 ——题记
⼀个真正认识⾃⼰的⼈，他就会让⾃⼰变的谦虚。让⾃⼰的⼼缩⼩成⼀颗⽯卵，虽然⼩，但⼗分结实，抵挡住了任何利器，谦虚成就了他们的辉煌的⼀⽣。
春秋战国时期，孔⼦⾛在去晋国的路上，前⾯出现了⼀条⼩河，三五成群的鹅在⽔中嬉戏，波光粼粼中可听到鹅的叫声。这时⼀个⼩孩⼦拦住孔⼦的去路，看你的样⼦很有学问，那我考你⼀个问题：“鹅的叫声为什么⼤？”孔⼦笑了笑，漫不经⼼的答道：“鹅的脖⼦长，所以叫声⼤。”孩⼦⼀脸得意地说：“那青蛙的脖⼦很短，为什么叫声也很⼤呢？”孔⼦脸红了，⽆⾔以对。他惭愧地对学⽣说：“我不如他，他可以做我的⽼师。”
⼀代名师孔丘能在众⽬睽睽之下承认⾃⼰不如⼀个⼩顽童，其谦虚的作风、⽆与伦⽐的⽓度，令⼈赞叹。谦虚正向我们⾛来！
伴随谦虚⾛来的还有名医扁鹊！
魏⽂王的⼤殿上，编钟齐鸣，⽂王⼤病初愈，龙颜⼤悦，问名医扁鹊说∶“你们家兄弟三⼈，都精于医术，到底哪⼀位
呢？”扁鹊谦虚的回答说∶“长兄，中兄次之，我最差。”⽂王不解的问∶“那么为什么你最出名呢？”扁鹊答说∶“我长兄治病，是治病于发作之前。由于⼀般⼈不知道他事先能铲除病因，所以他的名⽓⽆法传出去，只有我们家的⼈才知道。我中兄治病，是治病于初起之时。⼀般⼈以为他只能治轻微的⼩病，所以他的名⽓只及于本乡⾥。⽽我扁鹊治病，是治病于病情严重之时。⼀般⼈都看到我在经脉上穿针管来放⾎、在⽪肤上敷药等⼤⼿术，所以以为我的医术⾼明，名⽓因此响遍全国。”
⼀代名医扁鹊，深为⼴⼤⼈民所爱戴和崇敬，⼈们称他为“能⽣死⼈”的“神医”。在他⾏医经过的共约四千化⾥的路途上，历代⼈民为他建陵墓、⽴碑⽯、筑庙宇、朝⾹⽕的原因除了他精湛的医术，还有他虚怀若⾕的胸怀。 ⼏千年来，谦虚成就了⽆数伟⼈，与他们的精神浑然⼀体。谦虚这种美德正迎⾯向我们⾛来。
【篇三】谦虚的⼒量
谦虚是⼀种很有⼒量的品质，就像在出掌时，得先把拳头收回来，再打出去，这样的攻击⼒才有⼒量与⽓势。⼀个⼈越谦虚，就好像在跳⾼灾害前，蹲得越低，就跳得越⾼。《韩诗外传》有⾔：“《易》有⼀道，⼩⾜以守其⾝，中⾜以守其国，⼤⾜以守天下，‘谦’之谓也。”
易初有⾔：谦谦君⼦，卑以⾃牧。
京剧⼤师梅兰芳在⼀次演出京剧《杀猎》时，在观众的喝采声中听见⼀名⽼先⽣说：“不好”，梅兰芳听了不但不⽣⽓，来不及卸妆更⾐就把⽼先⽣请到家⾥，捧上好茶，诚⼼请教。原来按梨园规定，阎惜姚上楼和下楼的台步应是七上⼋下，⽽梅兰芳演成了⼋上⼋下。梅兰芳听了之后恍然⼤悟，连声称谢，尊其为师。即使是⼀步之差也能虚⼼改正，恰恰是谦卑的体现。若⾮有修养之⼈，⼜怎么能少踏下⼀错步呢？ 易三有⾔：劳谦君⼦，贞吉有终。
王莽⽣于西汉最显赫的世家，他⾝份尊贵，地位显赫，却独守清净，勤劳简朴，为⼈谦恭，⼴交豪杰贤⼠，时⼈⽆不知晓这位劳谦君⼦。⽽当他野⼼暴露之后，在朝廷内外排斥异⼰，培植党⽻，积累⼒量，最后篡位为皇，建⽴新朝，却让国家经济陷⼊瘫痪，时局动荡，民⼼不稳，以致⾛向覆灭，使其王朝成为历最*王朝之⼀。可见若⼀个⼈的谦虚不是发⾃内⼼的真诚，纵使他美名远扬，⼈⼈传颂，俨然是⼀个劳谦之⼠，⼗⾜的正⼈君⼦，以邪道称谦，⾃然⽆法贞吉⽽有终。⼀个⼈谦逊⼀阵⼦容易，谦逊⼀辈⼦却很难。唐朝四朝宰相郭⼦仪，⽂武双全，平安史之乱，定三藩之叛，戎马⼀⽣，屡建奇功，却不曾居功⾃傲，他勤勇忠厚，权倾天下⽽朝不忌，功盖⼀代⽽⽴不疑，正是因为他早已懂得知⽌知⾜的道理，⼼中有盈满之患，终其⼀⽣恪守谦道，故⽽可以善始善终，并留德于世。⼦⽈：“有功⽽不德，厚之⾄也。”唯表守正者⽅可获得贞吉，唯有贯彻者可以善始善终。
易上有⾔：“鸣谦君⼦，万民服焉。
贞观之治的，唐太宗李世民是位的求谏⼈，纳谏者。他在位时，曾多次⿎励群⾂批评他的决策与风格，魏征廷谏了两百多次，直⾔太宗之过，太宗也是空名藏峰，尴尬的接受并虚⼼改正。⾝处之位，深谙谦退怀柔之道的他，在处理与少数民族关系问题上，更展⽰了他⾜够的宽厚胸襟与友善态度，使他声名远扬少数民族，被拥戴为“天可汗”，天下⽆不归服之民。
⽆论是普通⼈，⼤师，名⾂，勇将，还是九五，当他们使谦之态度成为⽣活的常态，能够举重若轻，失意时能虚⼼接受批评，⾃我反省，以谦卑的态度提升⾃我修养；得意时诚⼼接受褒奖，恪守本⼼，在谦道上⼀路向前⾛去，就成为了⼀名真正有⼒量的⼈。谦虚的本质不是进取⽽是退让，⼀味⽰弱、顺从、谦虚不过是⼩⼈之谦，君⼦这谦是有⽅向与成就的，⽆往不平形于外，⾼⼭仰⽌蕴其内，唯有平和，才能将谦虚这⼀美德发扬光⼤！
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